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EL INEHRM CONMEMORA 163 AÑOS DEL 5 DE MAYO DE 1862

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Secretaría de Cultura | 02 de mayo de 2025 | Comunicado

Las versiones patrióticas del 5 de mayo empezaron a divulgarse desde el segundo día después de la batalla en periódicos y volantes de la época.
  • Diversas fuentes has resaltado las razones de la victoria como respuesta a la dignidad nacional ofendida y la bravura de combatientes mexicanos
  • Soberbia, múltiples errores militares y desconocimiento de las características geográficas del campo de batalla, desaciertos franceses

Rememorar la victoria mexicana del 5 de mayo de 1862 es una oportunidad de hacer nuevas preguntas al pasado, recuperar una visión de la historia incluyente y resignificar la respuesta ejemplar del pueblo mexicano y su vanguardia republicana, liderada por el presidente Benito Juárez. Con este motivo, el Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México (INEHRM), dependencia de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, invita al foro: “Las armas nacionales se han cubierto de gloria”, el lunes 5 de mayo.

La conmemoración de la victoria republicana será transmitida en directo por Facebook (/inehrm.fanpage) y You Tube (/Canal INEHRM), el lunes 5 de mayo a las 17h.

En el encuentro de reflexión académica participaran la historiadora Regina Tapia Chávez, autora de ““Derrota de los monarquistas, o sean verdaderos anarquistas. La prensa y la suspensión de las elecciones el 2 de diciembre de 1849 en la ciudad de México”; el historiador Miguel Orduña Carson, autor de “Las celebraciones comunitarias y el espacio público. El Ayuntamiento de la ciudad de México y las fiestas públicas de finales del siglo XVIII a 1868”; y el historiador e investigador del Centro de Estudios Históricos del INAH, Alejandro de la Torre Hernández.

El 5 de mayo de 1862, en el perímetro de la ciudad de Puebla de los Ángeles, se enfrentaron las fuerzas del Ejército de Oriente, al mando del general Ignacio Zaragoza, contra las tropas invasoras del ejército francés, comandadas por el general Charles Ferdinand Latrille, conde de Lorencez,  el primero en defensa de su patria, el otro avanzando en su objetivo de invadir un territorio soberano para sojuzgar a una nación y fundar una monarquía en América.

El ejército del imperio francés era considerado invencible en esa época por sus incursiones en Argelia (1852), la Guerra de Crimea (1854), en las Guerras italianas (1859) y la Expedición a la Cochinchina (actual Vietnam) (1858-1862). Su armamento era de última generación, sus tropas adiestradas y disciplinadas, además de uniformadas y con equipo moderno. La mayoría de las fuerzas mexicanas no eran profesionales, su armamento era rudimentario y estaban mal equipadas. Un gran número de combatientes sólo usaba taparrabos y huaraches.

Para el generalato francés y su emperador Napoleón III, la invasión y el triunfo rápido de su aventura imperial era un trámite. La pretensión de hallar una gran riqueza en territorio mexicano también inspiró su ambición. Sin embargo, una multiplicidad de razones permitieron la epopeya del 5 de mayo de 1862 y retrasaron la invasión francesa casi un año.

El contexto internacional de la decisión francesa estaba sustentada en su debilitamiento europeo, en la guerra de secesión en Estados Unidos y la deuda internacional mexicana con España, Inglaterra y Francia. México estaba quebrado y en un período de inestabilidad política y social, después de la Guerra de Reforma (1858-1861). El gobierno juarista se declaró en insolvencia de pago de la deuda externa y los ingleses, españoles y franceses, amenazaron en ir a cobrarse.

El presidente  Juárez arengó a los mexicanos para prepararse ante la guerra para defender “nuestra dignidad nacional se halla ofendida, y en peligro tal vez nuestra independencia”. Este llamado creó un sentimiento patriótico, que pronto ocasionaría la unión y el fervor por la defensa de la patria.

Cuestionada la versión patriótica del 5 de mayo

Las versiones patrióticas del 5 de mayo empezaron a divulgarse desde el segundo día después de la batalla en periódicos y volantes de la época. Si bien la victoria contuvo un año el avance de la invasión francesa, la resistencia republicana alcanzó cinco años después el triunfo definitivo sobre la intervención y la imposición del Segundo Imperio Mexicano y el fusilamiento de su emperador Maximiliano de Habsburgo.

El propio presidente Juárez ofreció un discurso al heroísmo mexicano el 4 de diciembre de 1862, en el fuerte de Guadalupe, al entregar preseas a combatientes de  mayo, donde resaltó:

“Vencedores del 5 de mayo, defensores todos de la independencia nacional: un enemigo injusto nos trae la guerra y avanza ya sobre nosotros, porque nos cree débiles y degradados; aprestaos al combate y probad al orgulloso invasor que México vive, que México no sucumbirá al capricho de ningún poderoso, porque defiende la causa de la justicia, de la civilización y de la humanidad y porque cuenta con hijos leales y valientes como vosotros. Soldados de Zaragoza: vosotros no empañaréis la gloria que a sus órdenes alcanzasteis. Tenéis su ejemplo que os alentará en el combate y tenéis al frente al vencedor de Silao y de Calpulalpan, que os conducirá a la victoria. Soldados, ¡Viva la independencia! ¡Viva la República!”.

La historiografía actual ha puesto en duda la narrativa patriótica  y nacionalista del 5 de mayo y ha cuestionado la manera de cómo se conformó el ejército combatiente en la batalla de Puebla. Sobre ello se afirma fue integrado pocos días antes del enfrentamiento por leva, de ahí la duda sobre el sentido patriótico de la defensa, éste más cercano a salvar la propia vida, lo cual también explica la deserción de los soldados por falta de alimento y uniformes. Otro cuestionamiento versa sobre el papel heroico del coronel Porfirio Díaz en la contienda, el cual nunca existió. Además se subraya la escasez de análisis sobre la participación de grupos indígenas, mujeres y niños en la conflagración.

La historia está viva, eso destaca su naturaleza dinámica, enriquecida con miradas críticas siempre documentadas, ya que es fundamental para la memoria, la reconciliación y la construcción de un futuro más justo.

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